人生不如意事十常八九，艱苦傷痛不斷縈繞我們，近半年每個香港人都感艱難，如何面對？死亡可算是難中之難，早前內地一段名為《湖北電影製片廠常凱全家染病去世》的網帖，道盡死亡的殘忍。因著疫情嚴峻，他雖然多方求助還是一床難求，也錯失醫治良機，無情冠狀病毒將他家中各人在短短17日，一個一個的吞噬。生命就此終結，最後常凱也只能透過同學將他的遺書貼網，對愛他的人和他所愛的人說聲「永別了！」。這是何等愴涼！

許多人面對死別時都會痛哭，且不斷問：「點解……？點解……？」許多時候我真的不懂如何回應，甚至有時候我自己也會哭、也會問！這使我想起哈巴谷先知也在猶大最艱難的日子，向神問了兩個問題：「耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？」（哈一 2）「你為何看著不理呢？為何靜默不語呢？」（哈一 13）有人認為上主是至高的主，先知又豈可那麼大逆不道、不敬不畏向神鬧情緒，且質問和指責祂呢？然而，一、二章至高神親自立刻針對性回應卑微先知的訴求，內容並無責怪，足證神完全接納人的情緒和疑問。哈巴谷這名的意思是「擁抱」，彷佛告訴當人走到無力、感到困惱悲傷，神其實會張開祂的雙手對我們說：「來吧！讓我擁緊你、接受你、體恤你，聽你的俯求聲」。

另外，神又如何回應「幾時來拯救？」、「為何不理？」神的方法是興起殘忍的迦勒底人，同時也指出必審判迦勒底人。這些答案卻又令人更為費解，為何神所設計的結局是如此殘忍？然而，神的計劃、神所用的方法與我們所期盼的有所出入，甚至難以令人理解和相信。但當我們細心看哈巴谷書，我們會留意到神從來沒有坐視不理，祂仍不住地在工作。神更斬釘截鐵說：「必會審判，判罪的內容都已定了，只是時辰未到」。哈二 4是很重要的經文：「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」或譯「必因他的信實得生」（新譯本）當我們因信得過神是信實，應允了就會實現，我們的路雖是難行，但我們必然因主的應許而走得過這路。「信主的人雖然死了，也必復活」（約十一 25）更是耶穌的應許，必會實現。

當先知得著上主的安慰，深思上主的安排，由悲痛中得著力量，在黑暗中看見黎明，在三章就寫下他的頌讚，願「他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地」（哈三 3）。最後先知更立志：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（三 17~18）讓我們以這兩節經文彼此互勉。